泗州大聖與松雪道人：宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化【精】破盤好物
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博客來書店博客來博客來網路書店「泗州大聖」與「松雪道人」各為歷史人物之稱號，也代表佛教史上的兩個概念。前者是神異僧，具傳奇、神話性，代表佛教信仰的對象；後者是元人趙孟頫，是著名文學家、書法家及重要的佛教居士，代表佛教信仰者及贊助者之一種典型。前者是三寶的象徵，為佛教信徒所皈依及供養；後者是三寶之弟子，為佛教教法所規繩及保祐。兩者各有其象徵意義，為佛教信仰之一體兩面，相因而相成，相離而互失，關係至深，是佛教信仰與佛教文化形成之條件，缺一而不可。本書以泗州大聖之信仰為始，探討宋元佛教信仰的各種表現方式，及佛教文化形成之多種助因，著重在宋元社會菁英對佛教信仰之多重表現，旁及婦女之修行、官僚士人之寫經、與日僧入宋求法之經歷等等，都是宋元佛教史中不甚受重視的課題，希望本書之討論，能喚起文史研究者之注意。
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- 出版日期：2009/03/01
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泗州大聖與松雪道人：宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化【精】破盤好物
內容來自YAHOO新聞
又被轟爐碴學校 成大否認
中國時報【程炳璋╱台南報導】
成功大學安南校區日前遭立委質疑掩埋轉爐石，校方澄清僅有部分校地作為實驗區，中華醫事科大副教授黃煥彰16日指成大安南校區12年來起碼有16公頃校地「水域變陸域」，竟沒作環評，懷疑假學術之名，行掩埋之實，成大強調，校區的爐碴地總面積未達10公頃，依法不需作環評。
中華醫事科大副教授黃煥彰調出歷年的衛星地圖佐證，指出成大安南校區南側地，除了校方澄清的3公頃外，周遭起碼共有16公頃土地從12年前起，逐漸從水域填土成為陸域，包括區內道路也有回填，他今年初4度現場勘查，發現回填物就是爐碴土。
黃煥彰抨擊指出超過10公頃的廢棄物掩埋，依法須作環境影響評估，他實地查訪下，發現安南校區內遍布爐碴，成大是自我標榜綠能學校，豈可便宜行事，不作環境影響評估？懷疑有假實驗之名，行掩埋爐碴土之實。
成大校方回應，安南校區漁場實驗室、水工所水質檢驗室、水產生技實驗及教學大樓、海洋生物及鯨豚研究中心、興建中的養蝦試驗場，以及轉爐石實驗區，總面積6公頃左右，並未達應實施環境影響評估的面積。
成大表示，安南校區的土地回填，是從東區校本部興建校舍時，所挖掘的土方運來，相關土方資料都向台南市工務局核備，安南校區部分道路使用9萬噸高爐石填築，也通過國家公共工程委員會規範，並無摻雜其他廢棄物。
台南市環保局表示，成大安南校區開發案的前主管機關為行政院環保署，環保局將會建請中央提供成大與教育部申報的詳細資料，進一步釐清是否實施環境影響評估。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/又被轟爐碴學校-成大否認-215007256.html
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